La necesidad de construir el conocimiento hace que el sujeto se  situé bajo un ente que propicie la  información que este busca, pero esta ha de estar contextualizada con la realidad de los sujetos bajo una espacie de generalización del saber; es decir , debe tener una validez de índole universal en cuanto  criterios científicos que garanticen un correcto proceder en  la formulación  del conocimiento adquirido, a partir de la ciencia misma como  ente generador de conocimiento.

A pesar de la singularidad de la ciencia   esta se destaca por su  pluralidad en cuanto a objetos y métodos, por ello Blanche   indica "que la ciencia es una  para el sujeto que la concibe"  de manera que la definición de ciencia está sujeta a los aspectos  de sus objetos y métodos y a  la diversidad de enfoque con que se presenten para el sujeto, no es de extrañar entonces que el sujeto le vea como unidad  y medio para buscar el conocimiento experimental, tal vez se puedan presentar varias divisiones de ciencias pues en el estudio de  diferentes fenómenos seria dificultoso explicarlos  por una ley única  debido a la heterogeneidad que puedan presentar  los objetos de estudio,  por esta razón hay una  "unidad en cuanto al espíritu científico" que no es más que el conjunto de requerimientos para toda investigación, desde otra perspectiva  el pragmatismo le ha impuesto a la división de la ciencia ciertas reglas, como una especie de recetario  donde se colocan fronteras a los problemas de investigación, desviando así una relimitación coherente hacia una especie de bucle convirtiendo a la   ciencia  en un ente intolerante que no acepta caminos distintos al utilitario, quitando el carácter de  reorganización  y abierto del enfoque científico en cuanto a  la tolerancia entre  distintos conexiones que pueda presentar un objeto de estudio. Blanche en cuanto a la división de las ciencias considera que en el interior mismo de las ciencias se presentan dicotomía en cuanto a lo real, presentándose como abstractas , generales, y  concretas donde cada  una de ellas es agrupada de acuerdo a un proceso histórico y la  necesidad de explicar fenómenos de acuerdo a cierto interés,  lo mismo ocurre en la distinción de las ciencias inductiva  y deductiva ,menciona que las ciencias se identifican por su grado de desarrollo pasando por diferentes estadios descriptivo, deductivo y axiomático  donde las acciones son dirigidas por un lenguaje coherente  como es el caso de las matemáticas  pero no ofrece un conocimiento de las cosas pues como indica Buffon "las verdades de las matemáticas  son tan solo verdades de definición; o, si se quiere expresiones  diferentes de una misma cosa" entonces ¿Cómo podemos entender el contexto partir de una de una definición? ¿Seria lógico delimitar algo que no se conoce a una definición? es cierto que es necesario delimitar el contexto para efectuar cualquier estudio pero si se intenta conocer un fenómeno desconocido del cual se tiene solo un indicios, bajo que criterio se delimita si suponemos que esta fuera de cualquier parámetro establecido para  los métodos de  investigación vigentes que valide  un proceso coherente para  estudiarlo, se tendrá que ir hacia la busque de   nuevas verdades de definición si consideramos el planteamiento de Bufón.

 

Referencia bibliográfica:

Robert Blanche. LA EPISTEMOLOGÍA